Die sechs unteren – in Teil 2 angegebenen – spirituellen Bereiche oder Daseins-Bereiche beschreiben die Zustände unseres Geistes, in denen wir uns ständig verstricken. Dieses hin und her, dieser Kreislauf, wurde von Buddha als Samsara bezeichnet; Samsara ist Sanskrit und heißt wörtlich „beständiges Wandern“. Der Kreislauf der Probleme, des Leidens, im Gegensatz zu Nirvana (sk: Herauswehen (aus Samsara)), der leidbefreite Zustand des Erwachens.
Chih-I:
„Der Geist, der die ethischen Regeln verletzt, fällt in die Hölle. Der kleinliche und selbstsüchtige Geist verfällt in dämonischen Hunger und der reuelose Geist verfällt der Brutalität.“
Wir schaffen uns innerhalb unserer Halluzination, die wir Persönlichkeit nennen, unsere eigene geistige Welt.
Die klassische Aufteilung spricht für sich:
Naraka-gati: Hölle, der Bereich des Leidens, Hass
Tiragyoni-gati: Der Tierbereich, Brutalität, Dumpfheit
Preta-gati: Der Bereich des Hungers, Gier
Asura-gati: Der Bereich der persönlichen Dämonen, Neid und Eifersucht
Manusya-gati: Der menschliche Bereich, Persönlichkeit, Leidenschaft
Deva-gati: Himmel, der Bereich der Götter, Stolz
Wenn du Hass in deinem Herzen trägst, schaffst du dir deine eigene Hölle.
Ist dein Geist dumpf, gilt für dich das Recht des Stärkeren; die Probleme der anderen interessieren dich nicht.
Willst du alles haben und für dich behalten, entwickelst du einen immer größeren Hunger und eine noch größere Gier.
Vergleichst du dich mit anderen und willst du dir immer einen Vorteil verschaffen, wird dein Neid nie enden.
Überzeugt von der Schönheit deines Körper und der Großartigkeit deines Geistes, hält dich die Leidenschaft voll im Griff.
Wenn du das Leid siehst und stolz auf deine Erkenntnis bist, wird dich das auch nicht retten.
